18875075685上帝创造了自然之美，
日本人创造了干燥的风景园林之美。
干燥的土地上没有水。
这是一个干燥的庭院景观。
在某些地方，
甚至植被也被排除在干燥景观庭院。
它的主要特点，
岩石和白沙被用作主体。
用来象征各种自然景观。
“干山水”的由来
干山水，又称假山水(镰仓时代又称干山水或干泉水)，是日本园林的独特组成部分，堪称日本古典园林的精华和代表。日本人擅长干风景，不管是大花园还是小花园，古代花园还是现代花园，干风景的例子随处可见。旱景的名称最早见于平安时期的造园专著《左婷纪》，但此时所指的旱景并非以沙代水、以石代岛的旱景，而仅指无水的庭院。然而，当时的“干地景观”已经形成了后世干地景观的雏形，并开始通过放置在空地上的石头来表达山岛的形象。真正的干燥景观仍然起源于镰仓时代，并在室町时代达到了极致，在此期间，著名的京都隆安寺园林诞生了。禅宗美学对日本古典园林有着深远的影响，这种影响几乎体现在各种园林类型中。无论是乘船游览还是背游，还是坐观园林如干山水、茶馆，都体现了禅宗美学的意境。然而，在这些园林形式中，禅宗美学的各种思想得到了充分的发挥，仍然是枯燥的景观。
公元538年，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到中国古代学习内地艺术和文化。13世纪，另一个源于中国的佛教派别——禅宗在日本流行。为了体现禅宗修行者所追求的禁欲主义和自律精神，日本园林开始摒弃以前的赤泉园林，而是利用一些静止不变的元素，如常青树、苔藓、沙砾等来创造干燥的园林，其中几乎不用开花植物来达到修身养性的目的。
原来，像中国一样，日本的庭院 art离不开开水。在日本，水意味着生命、富足和宁静。有了水，庭院它是湿润而明亮的。直到6世纪佛教传入日本，崇尚虚无的僧人才开始在意境中体会到干山水的滋味，并学会用石头营造一些意境。(大年寺伊瑞院独坐)
干燥的景观是源自中国的日本园林的延伸。在很大程度上，它是一个贯穿日本“日出日落”意识和“岛屿生存之忧”的寺庙园林，充满了对生命早逝的哀痛，以及大和民族“死一般的沉默”的世界观，是一朵花、一个世界的抽象概念。白沙的曲线可以代表大河、海洋甚至云。
石头可以指山脉、岛屿等等。京都禅寺内有许多园林，如南禅寺和龙安寺，它们主要是由普通的白沙构成的。在看似单调的白色沙滩上，像波纹、波浪、漩涡和回文这样的平行线被扫出，产生无水的效果。
蜿蜒的地方代表不同大小的波浪。之后，岩石出现在水中，意思是岛屿和岩石，这是由沙子和石头组成的水流。(在樱花盛开的季节，高泰寺有一个干燥的景观庭院和一个巨大的漩涡。漩涡代表了大宇宙。
在600年前的日本室町时代，日本人从中国北宋山水画中汲取了更多的养料，遵循了三远(高、远、平)画的表现手法，开始实现了相对完整的干山水画。
典型的干旱地区几乎都集中在日本的古都京都。除了京都的龙眼寺/克洛克-2/和银塔/克洛克-2/之外，还有许多著名的杰作，如如东寺的本坊/克洛克-2/和法源寺/克洛克-2/等，还有大德寺的大仙院/克洛克-2/等。
肯尼兹大雄园的任剑寺——京都最古老的禅寺。这座寺庙是肯尼吉的林佶圣殿。这座山的创始人是荣熙大师，他是源赖家创建的寺庙。这座寺庙建于任剑第二年的镰仓(1202年)。这座寺庙的名字是当年的，这座山的名字是东山。庙里的寺庙是仿照中国的百丈山建造的。
在名为“住持”的正殿前，分布着干燥的景观花园(注:住持指的是禅寺中供奉佛祖的建筑)。肯尼吉的干燥景观花园宽30米，深约15米。在这个空间里，到处都是15块天然石头和白沙。
最高最大的石头代表了观赏性的干旱山川中水流的源头。以肯尼吉的干旱景观为例。在花园的左侧深处，有一块叫做“主石”的大石头，意思是水从左向右流。主石表现出“深山峡谷”的感觉，每一滴雨水都落入小溪，从山坡上流下来，很快就变成了一条大河，形成了一个巨大的漩涡。
漩涡代表“大宇宙”，就禅宗而言，它也代表“绝对真理”和“开悟境界”。尽管布置花园并不容易，但这些花园最终会流入大海，这些禅境可以从干燥的风景中理解。通过表达水流的感觉来解释事实，就是欣赏干燥的风景的乐趣。
肯尼吉干景观法院。两块长满苔藓的岩石就像大海中的岛屿。
大德寺大仙苑的干燥景观是连森没有理的甩干的景观。这里干燥的景观围绕着方丈的主厅，建筑后面细长的花园是放置主石的地方。主石代表仙人居住的蓬莱山。右侧有一个三层瀑布，是水流的源头。水缓缓流向京都，船形的石头代表着运载蓬莱山珍的船只。
石婷隆安寺
龙眼寺的石庭是日本最著名的干园林。隆安寺是位于日本京都地区京都市右靖区的林基宗妙生寺学校的一座寺院。它原本是东海之家的别墅，1450年在宝德被改造成了一座禅寺。它曾在任莹的混乱中被烧毁，并于1499年重建。1994年，它作为世界遗产被列为古都京都文化财富的一部分。
龙眼寺为尼古姆寺，其创始人为细川胜元，开山(第一任住持)为伊田宣城。当伊丽莎白二世女王在1975年访问日本时，她表示希望参观隆安寺的花园。参观后，女王称赞了这些花园，并使龙眼寺的花园闻名于世。
在方丈院前的一块长方形白沙上，有五组苔藓覆盖的岩石。除此之外，没有别的，只有330平方米的面积。花园的景观是平坦的，东西方向有15块不同大小的石头，摆放得很奇怪。据说无论从哪个角度看，都有一块看不见的石头。
这些石头被分成五组，每组两块、三块或五块。石头群衬着苔藓，向外是耙出的同心波纹。同心波纹可以用来描述雨水溅入池中或鱼从水中出来。
它是白色的沙子，绿色的苔藓和棕色的石头，但是它们都不是纯色的。从这个物体的颜色系统的变化，我们可以找到与其他物体的和谐。
金夫寺干景苑。京都北郊的金夫寺属于临济宗南禅寺。在花园的东侧有一个小草庙，是模仿森无里茶室建造的。当松尾芭蕉去京都旅游时，他在这里呆了一段时间，所以他也被称为八角寺。他和谢五村一起敬慕香蕉，并邀请弟子们以金夫寺为复兴香蕉风格的中心来吟诗造句。
金夫神庙的干燥景观庭院，附属于猫。也许这只猫在干燥的景观庭院里守护着逝去的前辈。
东方神寺的住持建于贾珍二世(1236年)，有25座寺院，是京都五大寺院之一。太福寺以奈良东大寺和高福寺的前两个字为名，称为太福寺。法夫寺体现了禅宗的建筑风格。寺内东、西、北、南各有风格各异的方丈园林，其中以北亭最为著名。(东方寺方丈南亭)
与其他寺庙不同，托福库寺的住持被花园包围着。据说它们是根据佛陀的八个阶段建造的，所以它们被称为八个阶段。所谓八个阶段，是指释迦牟尼自出现于世以来，向众生所展示的八个阶段，即:降兜率、入胎率、留胎率、生胎率、出家率、出家率、出家率、化法轮率、入死率。(东方寺方丈南亭)
寺仙岛巨石，象征蓬莱、方丈、瀛洲和胡亮；白沙，象征渤海的涟漪，象征八重海；亭子的西面是一座长满青苔的假山。在白沙和石头的结合下，创造了一个宏观的环境，这就是干旱景观的精髓。(东方寺方丈南亭)
干山水园以北中山水墨画的山水图为基本精神，其表现力求刚健有力。例如，大仙苑洞庭方丈的干涸景观就是一个典型的例子。本庭所用的庭石材料为青石，笔者意在展示北宗山水的味道，在此可见一斑。(东方神起寺住持Baxiangの院南院)
瀛洲、方丈、蓬莱和胡亮岛耸立在沙滩上，亭溪以西有一座五岳。青石大小不一，形状各异，有直立的，也有倒置的，有纵横排列的，形成了蓬莱山水的画卷，有间隔的植树，有白沙立泉，有石桥画框。所以在方丈的庭院里，一幅山川流水的图画呈现在我们面前，他的创作勇气甚至比水墨画家还要大。(东方寺方丈南亭)
南院西侧的假山代表五岳，代表人间仙境。(东方寺方丈南亭)
修道院院长的花园(分为八个阶段的庭院)于1890年重建。园丁重森三灵使用了镰仓时代的技术。东南方和西北方的四个小的/克洛克-2/周围的/克洛克-2/是托福库寺所独有的，这八个主题可以追溯到佛教的八个阶段。这是洞庭的“北斗”(洞庭住持的北斗)
东边的花园是北斗七星。几块圆柱形的石头被放置在梳理整齐的白沙中，形成北斗七星。不同高度的石头代表一个小空间。这些柱子是托福库寺其他建筑留下的，使用非常巧妙。(托福库寺:北斗星の宫)
正森三龄被誉为日本园林的创新者，他的理论成果和作品对日本园林产生了深远的影响。1939年，他/克洛克-3/完成了第一件杰作——托福库寺方丈花园。在他后期的职业生涯中，他完成了240件园林作品，其中最著名的有龙隐安托夫库寺、公明园和宋伟大社松风园。
太仆寺分陀院是太仆寺的分寺之一。它是元代(1321 ~ 1324年)景通家族在关白(皇帝的助手)所建的寺庙。后来，它因火灾而衰落，并在鲁元时期(1688 ~ 1704年)由皇帝的寝宫重建。(东京寺芬陀医院のののった院)
鲍莉第五年(1755年)在杀生寺失火后，它被移到桃园皇后皇宫的一栋建筑里。此园为杨等禅宗大师(1420 ~ 1506)所建，如宽正、(1460 ~ 1468)年间住此院的室町画圣。公园废弃后，昭和十二年(1937年)由三陵崇森修复。(杀手锏寺)
公园是禅宗式的干燥景观，龟井岛和鹤岛也是日本最早的例子，以鹤岛为中心。这两个岛屿出现在苔藓平地上，类似于山口市的常戎寺庙花园，这是由雪舟的独创性造成的。
此外，院子里还有一个可以喝茶的关晖厅，在江户时代被称为“茶官白”，因为每当你参观托福库寺，你都要喝茶，还要建“土南亭”。关晖厅由图南馆改建而成。(东京寺芬陀医院のののった院)
龙隐安托夫库寺和龙隐安托夫库寺。龙隐安方丈是日本最早的方丈。1964年，钟森主持修复三陵。花园的名字受到了宫廷的尊重。一种说法是，主庭院的主题是从海上升起的鹅，波浪是由黑色和白色的沙子组成的。主石象征鹅展开翅膀，栩栩如生。
龙隐最值得注意的地方是方丈房间四周的东、西、南三面的干园。这三个庭院都展现了深邃的禅境，也是造园天才重森三灵的杰作。它建于1964年(昭和39)。
另一方面，主题展示了青云龙从海中跃上天空的过程。中间的巨石用来形容龙的身体，黑白细石用来形容云海，远处的竹篱用来形容闪电。混凝土形成的几何曲线将青云与图纸上的白水区分开来，形成清晰的线条对比和色彩。
龙隐安托法库寺，不要离开法庭
看着这个球场，褐色的沙滩就像是生命的海洋，青石就像是游龙浮潜，漂浮而回首。然而，事实上，这里的主题是佛教教师的童年故事。中间有九块小石头和一块水平石头，把剩下的八块石头分成两组追逐的石头，就好像他们在追逐玩耍的孩子。
龙隐安托法库寺，不要离开法庭
凌云医院
凌云院是由祁阳方秀大师于桃山元年(1390年)所建，又称帕尔寺。后来，大族之主细川仲礼的儿子拜此院第七代住持香雪海寿元为师，细川家族捐石建园，取名为九三八海院。(托福库寺七云园九三哈海の院)
方丈前厅中间的白沙象征着佛教的八重天。海里有一块爱情之石，象征着Sumi山。城墙下有绵延起伏的山坡和小山，覆盖着苔藓，象征着九三年。白沙延伸到方丈的一侧并变窄，黄沙作为补充。这两种沙子有明显的区别，象征着世界的清澈和浑浊。(托福库寺七云园九三哈海の院)
像天空中的云一样，草、木头、沙子和石头显然是经过精心管理的。法夫寺位于云庭
大德寺的方丈花园占地约数百坪，除了白沙之外，最有可能显示出它的白色含义。
南院是长方形的，整个院子大约60%的地方都被白色的沙子覆盖着。东南角只设一组苦泉石，右院有一块平坦的青石。因此，整个花园给人的印象是干净和晶莹剔透。在白沙上，以东南石群和右青石为中心，用平行线划出清晰的线条；在石头附近，它随着石头的形状旋转，而其余的很简单，只是从左到右，扫出平行线。由于白沙和扫帚痕的直线效果，这个南场更开阔、更有活力，我看得越久，就越觉得没有什么可以争取的。
龙园园大德寺(だぃとくじ)建于日本镰仓时代(公元1325年)。它位于京都的北部，是洛北最大的寺庙和禅宗文化中心之一，尤其以茶道文化而闻名。头灯大师是这座山的创始人。在战争中被烧毁。经过几十年的流浪教学，80岁的大德寺由著名大师义秀(聪明的义秀)主持重建。到目前为止，大德寺仍然保存着易大师秀的遗迹。丰臣秀吉曾在寺庙里举行过小田信弘的葬礼。
大年寺龙源院。它是寺庙的内室，只有几个座位，中间有三块石头，都很小很精致，布局均衡。蓬莱风格庭院龟鹤造型，在白沙海上相得益彰。一只贪婪的乌龟怎么会想逆流而上去蓬莱，最终永远拥有青春？在白沙周围，扫出细小平行的直线。这个石头庭院简单而精致。
大德寺的方丈花园占地约数百坪，除了白沙之外，最有可能显示出它的白色含义。南院是长方形的，整个院子大约60%的地方都被白色的沙子覆盖着。东南角只设一组苦泉石，右院有一块平坦的青石。因此，整个花园给人的印象是干净和晶莹剔透。在白沙上，以东南石群和右青石为中心，用平行线划出清晰的线条；在石头附近，它随着石头的形状旋转，而其余的很简单，只是从左到右，扫出平行线。由于白沙和扫帚痕的直线效果，这个南场更开阔、更有活力，我看得越久，就越觉得没有什么可以争取的。
龙院是大德寺的子庙之一，是大德寺南派的主庙。东溪穆宗祖师于1502年建造的方丈房、玄关和正门都是当年的建筑，方丈房是大德寺最古老的建筑，呈现出典型的禅宗格局。方丈南、东、北各有三个不同口味的龙。
据说龙苑东园是日本最小的山水花园。
大年寺伊瑞院独坐。在宽阔的花园里，除了庭院一角的一群岩石外，其余大部分是白色的沙子。扫出强烈的波浪状平行线。由于线与线之间的间隔很宽，总体上形成了一个壮丽的波浪景观，使人们面对这一大片干燥的大海，不禁为之感动。
大田寺瑞年院卧房
京都大德寺瑞丰苑
大德寺，一个被称为“枫苑”的干燥的风景园林。
大德寺的科图安。科图安教堂南面的花园只是一片苔藓地，一盏安静的石灯坐落在苔藓地上。除此之外，没有别的了，没有白色的沙子和岩石。但这确实是一个很有意境的干园。
高泰寺高泰寺
高泰寺是日本著名的寺庙，位于京都东山灵山脚下。高泰寺位于京都城西，离著名的清水寺不远。这是一座献给丰臣秀吉主厅的古庙，它的形状是宏伟的；供奉丰臣秀吉和北正所的灵堂内部装饰有大量的桃山时期的莴苣画，使高泰寺也称为莴苣画寺。(高泰寺方丈庭院)
樱花季节的高泰寺庭院干燥景观庭院
在高泰寺1庭院有一长队瓷砖。(高泰寺Longの花园)
沅陵院的干燥山川。恩托昆和高泰寺位于京都东山灵山脚下。安藤昆是桃山时期(1605年)和北正研究所(1548-1624年)的一个僧人修行的地方。第二年(1606年)，她的丈夫丰臣秀吉建造了高泰神庙。
南曾吉的abbot 庭院干燥景观。南禅寺是位于京都东山脚下的一座禅寺。大本山属于南禅寺，是日本最重要的禅寺之一。此外，它也是日本禅宗林佶派的研究机构，在那里收集了许多重要的文化遗产。
南曾基天寿寺的干燥景观以其美丽的秋叶而闻名。
南曾基天寿寺的干旱景观
林:银塔花园也是一片干地。这座花园是足利义政晚年的别墅。宫廷是由当时著名的艺术家向阿米制作的。法庭的主题是“向着平台”，银亭前堆着沙子，还有曲折延伸的“银滩”。虽然它是白色和彩色的，但它充满了高低变化。(银塔干燥景观)
“银滩”(ぎんしゃだん)和“向太台地”两种砂体形成于江户时代晚期。此外，1931年发掘的位于东方山脚下的干燥景观花园据说保留了室町时代的风格。(银塔干燥景观)
“银滩”稍微有点不规则，从地面上升起。在广阔的白色沙面上，隔间扫出平行的直线。这座白色的沙院虽然建于15世纪末，却意外地引起了现代抽象画派的兴趣，给人一种新的、震撼的感觉。
据云·所言，香奈儿过去被指定为这种宫廷，其目的是用白沙来反射月光，因此这种石制宫廷除了具有其自身的艺术美之外，还具有实用价值。当明亮的月光和白色的沙子相互反射时，效果可能比科学的光线更好，古代贵族的优雅真令人羡慕！
辛尼奥多寺的官方名称是“真正的悟空寺”。寺内宽敞安静，有大殿、三重塔、观音寺等建筑耸立。主欢迎阿弥陀佛，念佛是京都六大阿弥陀佛之一。(辛尼奥多寺干燥的风景)
京都新野寺的现代禅宗花园
日本由著名园林设计师田中美丽·茂森的孙子池佐茂森设计。
高叶山真言宗本山寺
位于日本和歌山县宜都县河野镇科亚山，河野山真迹宗本山寺。山名“こぅやさん”，连同京都的东寺，是真迹派的圣地。凯奇(创始人)是一片空海。作为世界遗产地登记为“吉义山圣地和游览道路”的一部分。金刚峰寺的干燥景观。盘龙亭的干燥景观非常壮观。
石婷盘龙亭金岗峰寺
童
世贤堂
华莲鼎元
